西北偏西

http://news.163.com/09/0626/07/5CNH2T2800012Q9L.html

据称：本月18日，“谷歌中国”网站因大量传播淫秽色情和低俗信息被公众举报

这里的公众又是什么公众呢？义愤填膺的革命群众？！更好笑的是，该新闻无法评论……

跟1957年反右一样，开足火力污蔑知识分子，扣上各种帽子。

人类行为的法则
基于考量人类的行为，特设计一个社会实验的思路:搭讪时拿什么书比较好？

书籍分类
1、理工教科书：如材料力学（鉴于此书太厚，容易被人误认为板砖之类的凶器，故需要慎重）、普通化学原理等等。
2、商科教材：如高级宏观经济学、财政学、基础会计等等。
3、文史类教材：中国近现代史、唐诗宋词鉴赏
5、各类词典：鉴于过厚，易被人当成凶器，不推荐
7、股票证券入门书籍：太多，市场上到处都是
8、外国诗选：雪莱、王尔德、波德莱尔等等，估计在20年前的校园比较容易吸引人
9、哲学、心理学：从温总推荐的 沉思录 到 星象占卜都算
10、愤青类书籍：中国不高兴、中国没有榜样、环球时报
11、流行小说：从五十五°仰望星空到各类地摊上销售的小说
12、经典小说：不举例了
13、法政书籍：宪法、宪政、民法、兵法各类书籍
15、外文书，最好是非英文，也不容易看出是什么文字的外文书，如保加利亚语、梵语、越南语书籍。
17、书名够怪的任何书籍：如 ⑤月叁⑩伍日、城管执法操作实务 等等
18、美术、摄影音乐等等……

欢迎补充，欢迎实验

6.6，衡山路国际礼拜堂

想来她是喜欢紫色的，她有紫色的大衣，紫色的围巾。

紫色的丝绸围巾，被春季的风吹过，从肩上滑落，是我近几年看过最美的一幕。

想来高瘦的人披着一条围巾还是很好看的，就像几米漫画中的角色一样，飘逸、孤寂的城市青年。风吹过效果更好，围巾飘飘，在风中行进，加点雪花再美妙不过了。配上风衣墨镜，还可以cos吴宇森电影中的角色。

抑或是五四时代的青年知识分子典型打扮，长袍和围巾的组合，在旧巷子里奔走呼号，也别有一番风味。

只可惜我不高不瘦，也从不穿风衣，因为这样总会造成一些喜剧效果。话说大学四年级的寒假留在阴冷的魔都未归，餐厅大多数关门，本人长期处于饥寒交迫的境地。学校组织的小年夜活动让我重燃希望，因为可能中奖，其中有一件奖品是一箱子重达1kg的饼干。可是悲剧居然是我抽到的奖品是一条红色的 上海故事 长围巾！

后来把围巾送给了高瘦的舍友达人。不知达人披上这条红色围巾，面对夕阳，在悉尼的苍穹下，是否能吸引足够多90后小MM去欣赏他孤独的背影？！

《大师与玛格丽特》是我读过的一部印象深刻的小说，富有魔幻色彩，今天终于找到了电视版本：http://www.verycd.com/topics/177633/

主演大师的演员气质很好

还有一本童话 

很多人问我什么专业，就随便写写吧。

话说当年选专业，当税务局长的姨夫咨询了一圈他全国各地的同行，给我家人很有诚意的推荐了会计专业。只可惜我本是想成为一名优秀化学家的人，却要做一个Bean Counter(Bean Counter最早出现于二十世纪七十年代中期的美国，最初指的是“会计师”，特指那些不能容忍废话和闲扯的会计师。1975年，bean counter首次以书面形式出现在《财富》杂志上，用来描述“一个来自肯塔基州的精明、小气、一丝不苟的会计师”。这个词清楚地刻画了一个专注于细节的会计师，他习惯于计算每件东西，哪怕是最小的一粒豆子。)

大学期间确实发现对这专业没有爱，据称学院水平很高的，老师很好的，也可能是发表论文水平高，讲课就是茶壶里煮饺子，有货倒不出。我自己也比较荒废，沉迷于闲书、游戏等等无聊的事情当中，也根本没把专业学习，实习培训的事情放在眼里，考试能混过就混过，不求甚解。唯一有意义的事情就是在三年级的时候学习传播学这门选修课的时候对社会科学产生了兴趣。

终于在四年级时候找工作遇到了问题。

实习经验0，四大皆空；在两年前这个时候勉强找了个工作，与会计无关的，当时很欣慰，因为我一直不想去做会计工作，以为这是个新的开始。但好景不长，这种人浮于事的破事业单位的弊端立马显示出来，开始清闲没多少钱倒也好；后来就开始做各种没名堂的事情，什么员工培训啊（几个人之间互相传授下学校的内容），行业报告啊（不花钱找数据写出来的东西有用吗），部门领导也是个混蛋，关键是这种地方呆着感觉着实消耗青春，工资比农民工也高不到哪儿去，而且绝对没有升迁的希望。那么，只能选择离开了。

对于一般毕业生来说，最好不要去事业单位，工资低、学不到有用本领，而且身份也是和雇来的清洁工、司机一样的临时工，并没有任何“体制内的”的保障，所以千万要三思而后行。

恰好是经济不景气的时候，如果当年做的就是会计工作，恐怕再找一个职位还算方便，现在这种又没工作经验又不是应届生的状况，真够糟糕啊。无奈，只能回家继续考学了，常常感到这本科是白上了。

要说，工作后有段时间还挺想去做会计的，起码这是一份手艺，容易养活自己，不过看来是无缘啊，无论是会计工作还是女性会计、审计从业人员。

躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。天要下雨，娘要嫁人，随它去吧，我只是个普通的社会科学爱好者而已。

脑残的传送门。

中二时候的政治课本上有张图片，痛斥西方青少年道德败坏，印象里是照片上两个打扮得像吉普赛人的文艺女青年，抽着大麻烟（原图找不到，谁能贡献给我一本90年代中后期的人教版国中政治课本），接下来就是要坚持社会主义道德观教育青少年，为实现四个现代化做贡献云云。

现在稍微了解了一点上世纪60-70年代西方（包括日本）的青年运动情况，就觉得那课本太好笑了。这两张图片应该是上世纪60年代美国嬉皮士文化节被拍下来的。如左图讽刺那张讽刺嬉皮士嗑药的漫画，花花绿绿的、叛逆的着装夸张的饰物；更特别的是激进反叛的生活方式：“1966年底，罗纳德·里根被选为加州州长。这位后来的美国总统公开指责嬉皮士“打扮得像人猿泰山，头发长得像小丫头，闻起来像野兽”。面对来自官方的歧视，“垮掉派”们选择了和平对抗。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》在金门公园的草地上举办了一次超大型的行为艺术表演，取名“人类大聚会”（Human Be-In）。组织者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心理学教授、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡在舞台上带领大家诵经，而利里则喊出了一句响亮口号:“审视内心，关注社会，退出世俗。”
　　可是，被组织者请来做宣传的记者们发现，参加“人类大聚会”的2.5万名“演员”没人在乎舞台上发生的事情，他们要么和周围新认识的人聊天，要么和心爱人一起窃窃私语，要么干脆什么也不干，就躺在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着便宜的珠子项链，赤着脚，穿着道袍似的褂子，许多人手里还拿着点燃的香，似乎是刚从寺庙里走出来的隐士。他们无论打扮得多么怪异，全都面露微笑，态度平和。”

战后头20年经济增长迅速，上世纪五十年代的美国主流价值观，仍是传统的保守的中产阶级价值，对家庭忠诚，爱护自己的孩子，忠于自己的社区，在城郊购置独栋小楼，开车上下班，周末外出度假等等。如左边那张图片上一样，西服革履，文质彬彬，人人都是绅士淑女，教育孩子们也是好好学习，天天向上之类的。他们人数众多，把持着话语权，顺我者昌，逆我者亡。这种保守的观念在国际上就是对苏俄等红色政权的偏见，到麦卡锡主义泛滥的那几年，可谓登峰造极。成长在这种虽然光明但显得死气沉沉的生活中的青年，自然会有些难以忍受，由此，才有了嬉皮士的反文化运动。

“垮掉派”既反“左”又反“右”，鄙视传统社会的几乎所有价值观，提倡无条件地遵从内心的召唤，在反叛道路上走得比以往任何一种思潮都要远。 虽然这些社会运动因为其内部组织混乱，几十万人的大串联因为嗑药酗酒斗殴凶杀等破坏，但其中被称为：

“挖掘者”（The Diggers）是一个松散的无政府组织，他们没有领导人，从来不接受采访，媒体对他们几乎一无所知。“挖掘者”这个名字起源于17世纪中叶的英国，当时的英国国王制定法律允许地主随意圈地，把无人认领的公共土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农民在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的带领下，在未被占领的土地上挖土开荒，种植庄稼，并自己动手盖起了房屋，过起了按需分配式的公社生活。温斯坦利认为金钱和私有财产是人类所有罪恶的来源，只有放弃私有制，共享财富才能消除贫困和战争。

但是，“挖掘者”们拒绝使用暴力，当政府派警察前来驱赶他们时，他们没有做任何抵抗，因此，这个乌托邦式的组织只维持了不到一年就被迫解散了。温斯坦利后来写了一系列文章，阐述自己的理想。后来他被包括社会主义者、共产主义者以及无政府主义者在内的许多激进人士视为鼻祖。

也就是说，这些嬉皮士的中坚力量“挖掘者”居然是和社会主义的近亲，继续往下看：

但是，只有旧金山的“挖掘者”组织才最终全盘继承了老“挖掘者”的思想。他们认为这个社会已经病入膏肓，不可能指望当权者做出任何让步，甚至像新左派那样上街游行也不能解决问题，那样做顶多在电视上露一下脸，丝毫起不到任何实际效果，而且即使最后革命成功了，也只是把政权和财富重新分配，最终仍将导致腐败。他们认为只有从根本上改变这个社会，人类才有指望，而这个“根”即来自“私有财产”这个概念的存在。所有战争、歧视、剥削、贪婪、虚伪、政治腐败、滥用权力、等级制度等等罪恶都是因为私有财产在作怪。因此，他们的宗旨只有一条:一切都应免费。

在这个宗旨的指引下，“挖掘者”们在海特区附近的草坪上免费分发食物，任何人都可以来领。他们的口号是:“这些食物本来就是你们的，我们只不过把它们还给你们。”这些食物有些是来自商店的捐献，更多来自LSD制造者斯坦利。他们每天下午提供一顿饭，一直持续了一年，许多嬉皮士就是靠着这顿饭才没有饿死。他们还经常组织“感恩而死”乐队在草坪上举行免费音乐会，为嬉皮士们提供娱乐，后来又发展到免费提供钱和大麻，甚至还在海特区开了一家免费商店，提供衣服、被褥等生活必需品。他们所做的一切都不要求任何回报，因为他们希望嬉皮士们可以不必遵从这个社会所制定的游戏规则而得以生存下去，从而把注意力集中到更有意义的事情上，从而在精神上得到升华。

很多老嬉皮士都回忆说，如果没有“挖掘者”的帮助，嬉皮士运动甚至连一个月都不可能维持。从某种意义上说，“挖掘者”就是嬉皮士运动背后最重要的物质和理论支柱。

悲剧啊，一场带有社会主义-无政府主义色彩的群众运动，就成了中二政治课本上描述资本主义青少年们腐朽堕落的案例，不知昔日那些老嬉皮们看到那课本会有什么感想？

延伸阅读：http://civ.ce.cn/yw/200708/28/t20070828_12702209_1.shtml

没能坚持看完，忧郁的颜色，歇斯底里的文艺女青年，放纵的性、八零年代的流行音乐以及不能提及的事件。

时代的悲剧，在个人的经历上打下了深深的烙印。

敏感的心，爱情的悲剧，或者走不出这个圈子。

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