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我喜欢看别人的Blog,看着他人的心情点滴、忧伤喜悦甚至是风花雪月,但是我的Blog因为走的路线与大众有些差异,就被边缘化了,点击率自然就不高了。
借用2007奥斯卡最佳外语片:《窃听风暴》(the lives of others)的名字,或者译为“别人的生活”更恰当,但是把“别人”换成“他者”二字,就显得很学术了。电影的一个关键内容是:民德特工威斯勒几乎没有个人生活,他唯一的乐趣就是监听“不安定分子”。每当他屏气凝神的戴上耳机,电影气氛就开始异常紧张。
窥视是人的一种心理,早期网络摄像头的实验者只是将摄像头对准一个茶壶,每天就有无数网民点击来查看茶壶里的水是否烧开。电影“The Truman Show”(楚门的世界)讲述的就是一个被窥视者的生活,而这个电影中的节目能维持下去就是依靠大众的窥视心里。策略类电脑游戏里,高高在上对世界一览无余的视角被称作“上帝视角”,也说明上帝的独特与全能在于它拥有明察秋毫、窥视一切的能力。追求窥视他者生活,由此获得快感,也是人们对他者隐私长久乐此不疲的原因。
某种程度关注别人的博客也是窥视,体会、了解着他人的生活,即使是作者原意透露的个人信息。有人说Blog特点是:“在传统观念中日记是绝对私密的东西,可是有了网络上的BLOG的存在,它依靠其独特的传播方式吸引越来越多的人参与其中,并显示出了丰厚的兴趣。很明显,曾经的私密变得不再私密,人们热衷写BLOG其实从另一个角度反映了希望私密公开的心理,可是碍于世俗或者其他社会原因,又不能完全公开自己的身份。BLOG给这种矛盾提供了很好的解决点,它可以让我们充分的发泄个人的想法,而又不需要太多地为自己的言论承担多于社会中的责任。是BLOG这个东西(包括所有类似于BLOG的网络传播手段)的出现,让许多人敢于说出内心的私密?乐于说出内心的私密?并且享受到说出个人私密的快感么?”
Blog是一种新型的交流方式:有的时候我们渴望被别人关注,被别人发现,被别人知道(因为我们都是小人物,狗仔队没功夫搭理我们),于是我们发现了blog的巨大作用,便在于你的秘密,只要你愿意,你的宣泄,只要你想,加上做些小小的推广(无外乎彼此的链接),你就成就了别人窥视你的目的了。“人人都是有自我实现的愿望的,而这种在最广泛人群中的参与感很大程度上能使人获得满足。”例如传统的交流方式BBS,这是个公共领域的概念,每个人在发言的机会上是平等的,没有固定中心人物,在尺度上也有BBS管理员统一管理;而在Blog上则是属于私人领域,Blogger即中心人物,可以自己通过代码来美化自己的页面,限制其他人评论、浏览的权限。在自己空间内文字图片的表现和其它方式的交流,表现了Blogger的精神生活,比之BBS这样的传统手段,相关信息更加集中,也可以说是信息的再次细分。明星的BLOG对其fans而言,自然比一般的娱乐版更有吸引力。
Blog对于窥视心理来说,是借助了网络这个媒体轻易达到了满足欲望的目的。所以我们就静静的躲着,看着他人的生活……
PS:我想提高自己页面点击率是否需要的是宋祖德先生的智慧和勇气呢?
PS. PS:饰演威斯勒的德国资深演员穆赫(Ulrich Mühe)先生因胃癌于2007年7月22日去世。
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2008-04-03
宅生活是人类未来发展的趋势 - [影评]
A君B君在同一家公司,同样的收入,同样的房租,但A君是个月光族,B君则总是有盈余。何故?因为B君是个宅男,省下了出行、社交、交通、服装等等费用……
网络是这个时代的伟大发明,使现代人“运筹帷幄之中,决胜千里之外”成为可能。无穷无尽的信息,交流方式使人足不出户也不会感到孤独,即使这往往伴随着现实社交能力的衰退。但不可忽视的是,源于东瀛的债文化影响了现代中国的年轻人的生活方式,宅男、干物女这些词语也渐渐流行起来。面对日益复杂的社会,工作社交使人心率交瘁。于是,有钱人长期的宅,没钱的工薪族只好选择周末宅了。
宅是一种低成本的生活方式,只需要书本、游戏机、电视和能上网的电脑即可。据新闻报道,美国较为富有的家庭一般在假期出门远游,而较贫穷的则选择在家里用游戏机杀时间。学究是较为高级的宅方式,躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬,我们也可以很容易想像学究们不知有汉无论魏晋,委世苍茫的样貌。当然更多的宅人是沉溺于动漫、游戏等亚文化中。
《环球时报》等反美媒体一致认为美国的生活方式是通过掠夺其他国家的资源维持的,如果世界上每个人都希望如此的生活,那么资源很快会枯竭。如此,来自日本这样的资源匮乏且人口稠密的国家的宅文化则是一个破解之道:足不出户,便能满足大部分精神需要,何苦穿梭于冷漠的钢筋水泥丛林呢?
由此看来,Matrix中人类自出生以来就被安放在一个cell里面,大脑接驳在虚拟世界的数据终端上,就成了宅生活的最高境界……当然,某些不安定分子大彻大悟,妄想实现“久居樊笼里,复得返自然”,如NEO之流。
如果人类今后不能开拓太空殖民地,那么我们的后代不得不生活在一个个CELL里面,大脑接驳在虚拟网络上。
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一般来说,我不是很喜欢爱情电影。但看过Once这部电影很久了,很想写下些什么做个总结。有时候看了某些编造粗燥的爱情片,什么爱你爱的海枯石烂、天长地久、令人发指、丧心病狂,令我大倒胃口。我喜欢平平淡淡的感情,once这部电影恰好符合了我的审美观。
简单的情节:资深文青在都柏林街头卖唱,吸引了卖花的女文青,两人因为对音乐的喜爱联系变得密切起来。他们一起制作了一张专辑,之后各奔东西。朴素的情感、暧昧的气氛,从全片13首歌曲(音乐真的很棒!)中流过,称之为加长版MV也不过分。
王子和公主并没有走到一起,何况片中男女主角都是非常平凡的普通人,我们会在他们的故事中看到自己的一些经历。亚当·斯密在《道德情操论》中写道:“无论当事人对对象产生的激情是什么,每一个留意的旁观者一想到他的处境,就会在心中产生类似的激情。我们为自己关心的悲剧或罗曼史中的英雄们获释而感到的高兴,同对他们的困苦感到的悲伤一样纯真,但是我们对他们的不幸抱有的同情不比对他们的幸福抱有的同情更真挚。”真实的影片会让人把自己投射到片中的角色中,因此才能产生共鸣,使人感动。
我为什么厌恶琼瑶奶奶的作品?答案很简单:很假、很虚伪。或许这种浪漫主义情调能感染一些年轻的热恋中的情侣,能满足他们不切实际、天真、富于想象力的审美,但对于一个曾经越挫越勇尔后激情不再的人来说,这是和《天线宝宝》差不多的作品,成人不宜。
想来美国人民还是比较喜欢浪漫喜剧的,每年总有几部叫座又叫好的浪漫喜剧。看过不少,一笑了之。
本片在豆瓣上的排行榜逗留了好长时间,好评如潮。Once是一部成本17万美元票房的小制作,据称全球票房已经达到1000万美元。我一直认为由于文化的不同,东亚人有着不同的审美情趣,这部电影应当在东亚可能会有更多的受众。
本特尼迪克在《菊与刀》中写道:“美国观众通常都渴望看到圆满的结局,希望剧中人今后永远幸福,希望美德能够受到回报。如果美国人不得不为剧中人流泪,那必定是因为主角的性格有缺陷,或者因为主角成了不良社会秩序的牺牲品。日本观众则喜欢含泪欣赏男主角如何走向悲剧的命运,或美丽的女主角遭到杀害。这种情节才是他们期待的高潮。日本的现代电影也总以男女主角的苦难为主题:两个人互相爱慕却又不得不放弃相爱;或者他们虽然幸福地结婚了,但其中一方却不得不自杀以履行义务;或者妻子献出一切以挽救丈夫的职业生涯,比如勉励丈夫磨 砺才艺成为优秀演员,而在丈夫成名前夕,妻子却隐身市井,让丈夫自由享受新的生活,丈夫成名之日,妻子却贫病交迫,无怨无悔地死去,等等。总之,结局不需要美满,只求唤起对男女主角自我牺牲精神的珍惜和同情。主角的苦难并不是由上帝裁判,而是表明:主角为履行义务忍受了一切,但任何不幸、遗弃、疾病或死亡,都没有使他们偏离正道。”
同样,中国也有《杜十娘怒沉百宝箱》这样的古典文学,悲剧的结局,是这个故事今天仍然富有生命力的原因之一。《魂断蓝桥》(Waterloo Bridge)在IMDB上的排名并不是很高,但在中国影迷心目中绝对是经典电影之一,这部电影最后的悲剧,恰好符合了东亚人的审美观。不知道韩剧编导是否学习了这种精神,非要搞个人鬼情未了、弄死几个角色,如《蓝色生死恋》之类的,让女生哭得一塌糊涂,也算是一个极端了。《仙剑奇侠传》虽然是个游戏,但是其悲剧的结局也使其在中文RPG史上留下了一个深深的足迹(当然副效果是开了不良游戏文化的先河,都要弄死几个后宫中的女主角,令玩家都麻木乃至反胃了)。
并非一定要是悲剧,而不完美的爱情作为结局同样是符合今天东亚审美观的。岩井俊二的《情书》让观众回味了一段国中时期青涩的、无疾而终爱情,中国影迷也深深为之感动。《蜂蜜和四叶草》在观众的欢笑和眼泪当中结束了大学生活,男主角带着遗憾踏上列车,女主角匆匆赶到,送他沾满四叶草的三明治,很多网民在看到最后一话感慨道:“那一刻,我湿了……”又想到《廊桥遗梦》这本小说也曾在中国畅销,也证明了这种略带悲剧色彩,或盗用一本人类学著作名称—“甜蜜的悲哀”,更能扣动东亚人的心弦。
用许多年前一句流行语作为结语:不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。Our bittersweet memory...
PS:电影原声下载:http://www.verycd.com/topics/172912/
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2008-01-09
朝宣部:《华丽的休假》一部揭露现实的好片 - [影评]
今天有幸观摩了南方进步电影工作者 金志勋的作品《华丽的休假》,该片反映了南方人民在李承晚、全斗换等资产阶级独裁者的法西斯统治下,进行英勇斗争、反抗的故事。
故事并不复杂:
“1980年,住在光州的出租车司机姜民宇(金相庆饰)和弟弟姜振宇(李俊基饰)过着平凡的生活。从小父母双亡的兄弟俩感情深厚,民宇呵护照顾着梦想成为法官的弟弟,一边喜欢着护士朴申爱(李瑶媛饰),彼此经常去同一个教堂,情意萌生。
5月的一天,想象不到的恐怖突然降临,无辜的学生、市民被军队士兵殴打施暴,甚至残杀。惨案发生,眼看着亲人、朋友一个个成为冤魂野鬼,在退役将校出身的朴兴洙(安圣基饰)的带领下,在愤怒中爆发的“市民队”开始了十天的战斗……”主人公姜民宇作为一个没有接受过主题思想教育的南方人民来说,他无非是想过点自己的生活,军阀和资产阶级能在剥削之下给他们留点残羹冷炙,他只关心他的弟弟和他爱慕的护士朴申爱,这在电影的开头表现出了一些“你侬我侬”的小资产阶级情调,但这都是不足为训的。
但反动军阀全斗换为了维持他从其他资产阶级寡头的夺取来的权力,对于反对他的人进行大肆搜捕。光州是南方人民民主运动的大本营,全斗换立刻派兵入驻光州的大学,试图逮捕所有大学生。野蛮的搜捕激怒了光州市民,他们向军队进行了和平的示威抗议。但反动军阀已经丧心病狂,下令枪击手无寸铁的市民。
姜民宇等部分英勇的市民夺取了部分警察的武装,并占据了市政大厅,和反动军队对峙了10天之久,最终寡不敌众,全部牺牲。
南方人民水深火热的生活和法西斯独裁者的暴力的统治,平时被剥削奴役,还要被屠杀虐待,让我们充分认清了这个独裁政权的本质,也明白了一个浅显的道理,只有金日成的主体思想才能救朝鲜、只有社会主义才能救朝鲜。如果没有金日成将军和朝鲜劳动党,我们今天也将和南方人民一样生活在资产阶级专政的恐怖统治下,痛不欲生。
影片中原来出身军队的朴兴洙,也是主人公姜民宇的老板,一个小资产阶级,他原本对军方尚存有幻想,希望能通过和平手段谈判妥协,但反动军阀连他们的昔日盟友都背弃,最终朴兴洙带领市民夺取武器,以暴制暴,直到牺牲。说明南方的暴政并非铁板一块,其内部也会产生裂痕,对于祖国统一事业大大有利。
市民虽然英勇的战斗了,但最终被被无情的镇压,因为他们面对的坦克飞机和训练有素、武装到牙齿的法西斯士兵,更重要的是他们没有坚持主体思想和朝鲜劳动党的领导,也没有学习中国同志的“游击中心理论”,无异于以卵击石。
当然,南方人民的斗争被压迫二十多年了,资产阶级试图用稍微好些的生活收买他们(其实也不见得好到哪里去,十几个人看一台电视,不像祖国人民能有两三台电视,随时可以学习金主席的思想),让他们妄图忘记的过去。但是,正式这部电影作品唤醒了南方人民的斗志,让他们重新回忆起历史,支持我们的正义事业。我们坚信,在金正日同志和朝鲜劳动党的领导下,主体思想必将统一三千里锦绣山河!





















