西北偏西

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      《大话西游》电影影响力最大的几年中，这部电影被称为“后现代的解构主义巅峰之作”。百度知道如此解释解构：“解构是后现代艺术家喜欢使用的一个词汇，又是一个被媒体和种种艺术圈外人滥用的词汇。它是复杂而多义的。在文学评论中解构指一种演绎方法，它展示了一场辩论的结构如何能有效地破坏辩论的立场。”我认为这是个被解构的解释……或者以我的理解，同样的人物、背景，在被后现代艺术家们重新组合，成了完全不同的故事。《大话西游》里面有着孙悟空、唐僧等人物，但其人物塑造上已经完全偏离了原著，形成一个新的故事。陈凯歌的玄而又玄的《无极》被胡戈的“馒头”轻易解构，一个关于宿命论不可逃脱的严肃故事变成了要从小教育孩子的心理健康节目。

       视频技术平民化使得大家除了通过诗文图的途径，又多了一种恶搞方式。陈凯歌大师认为他的艺术权威地位受到了挑战，勃然大怒之余发誓要起诉胡戈。虽然最后不了了之，但显然我国的大艺术家们还适应不了这种对他们权威地位的民间挑战。想来美国电影以恶搞其他电影为题材的还真不少：《反斗神鹰系列》、《尖声惊笑系列》以及新近的《史诗电影》，把一些Blockbuster集合起来，重新演绎，已成为传统，并称之为“引用桥段”、“向XX大师致敬”。

       艺术工作者在中国传统文化中是戏子，属于三教九流之类的下等阶层。而今日翻身的艺术权威都尚且不能容忍这种“恶搞”，那么涉及政治的恶搞就更难以生存了。神化皇帝良臣这些统治者是皇权时代的传统，而全能的老大哥还享受着更强大的尊荣。果不其然，当CCTV3播放的节目,把《闪闪的红星》当中的潘冬子恶搞成一心想成名的少年歌手。于是一群官方评论员跳出来了：“红色经典不容恶搞！”而这些极左年代创造的文艺作品向来是塑造一些“特殊材料的人”，在现代人看来，本身就是种恶搞。

      1978年之后，我们的相声曾经有这样讽刺“文革”：党是俺娘俺是孩，一头扎进娘怀抱。现在官办的相声倒是不好笑了，失去了讽刺的锐利，筋疲力尽的插科打诨，试图刺激下观众笑神经。于是民间高人接过了恶搞、讽刺的旗帜，在互联网时代成为了一种颇具规模的舆论力量。

      大众有种来自于民粹主义的平等思想，凭什么官老爷们一天河蟹带三表伟光正，指导这个，领导那个？越是装X、假正经，越会被恶搞。区别于一般直接批评，恶搞带有很强都幽默色彩，除了被搞的人物，创作者和观看者都有别样的快感，而传播者也从其中分享到平日不满的积怨释放的快感。

      官方的权威受到恶搞的调侃，下不了台，宰相肚里不能撑船，一纸禁令，要求视屏产品都要有准生证、或者如成都拟立法禁止恶搞大熊猫 ，而网民评论道：禁止恶搞是最大的恶搞 。

       只要人类还有着思考、幽默的能力，那么：生命不息，恶搞不止。

附赠网站：http://zishuo.com/       http://www.hexieshangan.com/      http://hen.huang.hen.bao.li/

       一般来说，我不是很喜欢爱情电影。但看过Once这部电影很久了，很想写下些什么做个总结。有时候看了某些编造粗燥的爱情片，什么爱你爱的海枯石烂、天长地久、令人发指、丧心病狂，令我大倒胃口。我喜欢平平淡淡的感情，once这部电影恰好符合了我的审美观。

    简单的情节：资深文青在都柏林街头卖唱，吸引了卖花的女文青，两人因为对音乐的喜爱联系变得密切起来。他们一起制作了一张专辑，之后各奔东西。朴素的情感、暧昧的气氛，从全片13首歌曲（音乐真的很棒！）中流过，称之为加长版MV也不过分。

    王子和公主并没有走到一起，何况片中男女主角都是非常平凡的普通人，我们会在他们的故事中看到自己的一些经历。亚当·斯密在《道德情操论》中写道：“无论当事人对对象产生的激情是什么，每一个留意的旁观者一想到他的处境，就会在心中产生类似的激情。我们为自己关心的悲剧或罗曼史中的英雄们获释而感到的高兴，同对他们的困苦感到的悲伤一样纯真，但是我们对他们的不幸抱有的同情不比对他们的幸福抱有的同情更真挚。”真实的影片会让人把自己投射到片中的角色中，因此才能产生共鸣，使人感动。

    我为什么厌恶琼瑶奶奶的作品？答案很简单：很假、很虚伪。或许这种浪漫主义情调能感染一些年轻的热恋中的情侣，能满足他们不切实际、天真、富于想象力的审美，但对于一个曾经越挫越勇尔后激情不再的人来说，这是和《天线宝宝》差不多的作品，成人不宜。

   想来美国人民还是比较喜欢浪漫喜剧的，每年总有几部叫座又叫好的浪漫喜剧。看过不少，一笑了之。

   本片在豆瓣上的排行榜逗留了好长时间，好评如潮。Once是一部成本17万美元票房的小制作，据称全球票房已经达到1000万美元。我一直认为由于文化的不同，东亚人有着不同的审美情趣，这部电影应当在东亚可能会有更多的受众。

    本特尼迪克在《菊与刀》中写道：“美国观众通常都渴望看到圆满的结局，希望剧中人今后永远幸福，希望美德能够受到回报。如果美国人不得不为剧中人流泪，那必定是因为主角的性格有缺陷，或者因为主角成了不良社会秩序的牺牲品。日本观众则喜欢含泪欣赏男主角如何走向悲剧的命运，或美丽的女主角遭到杀害。这种情节才是他们期待的高潮。日本的现代电影也总以男女主角的苦难为主题：两个人互相爱慕却又不得不放弃相爱；或者他们虽然幸福地结婚了，但其中一方却不得不自杀以履行义务；或者妻子献出一切以挽救丈夫的职业生涯，比如勉励丈夫磨 砺才艺成为优秀演员，而在丈夫成名前夕，妻子却隐身市井，让丈夫自由享受新的生活，丈夫成名之日，妻子却贫病交迫，无怨无悔地死去，等等。总之，结局不需要美满，只求唤起对男女主角自我牺牲精神的珍惜和同情。主角的苦难并不是由上帝裁判，而是表明：主角为履行义务忍受了一切，但任何不幸、遗弃、疾病或死亡，都没有使他们偏离正道。”

      同样，中国也有《杜十娘怒沉百宝箱》这样的古典文学，悲剧的结局，是这个故事今天仍然富有生命力的原因之一。《魂断蓝桥》（Waterloo Bridge）在IMDB上的排名并不是很高，但在中国影迷心目中绝对是经典电影之一，这部电影最后的悲剧，恰好符合了东亚人的审美观。不知道韩剧编导是否学习了这种精神，非要搞个人鬼情未了、弄死几个角色，如《蓝色生死恋》之类的，让女生哭得一塌糊涂，也算是一个极端了。《仙剑奇侠传》虽然是个游戏，但是其悲剧的结局也使其在中文RPG史上留下了一个深深的足迹（当然副效果是开了不良游戏文化的先河，都要弄死几个后宫中的女主角，令玩家都麻木乃至反胃了）。

      并非一定要是悲剧，而不完美的爱情作为结局同样是符合今天东亚审美观的。岩井俊二的《情书》让观众回味了一段国中时期青涩的、无疾而终爱情，中国影迷也深深为之感动。《蜂蜜和四叶草》在观众的欢笑和眼泪当中结束了大学生活，男主角带着遗憾踏上列车，女主角匆匆赶到，送他沾满四叶草的三明治，很多网民在看到最后一话感慨道：“那一刻，我湿了……”又想到《廊桥遗梦》这本小说也曾在中国畅销，也证明了这种略带悲剧色彩，或盗用一本人类学著作名称—“甜蜜的悲哀”，更能扣动东亚人的心弦。

      用许多年前一句流行语作为结语：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。Our bittersweet memory...

     PS:电影原声下载：http://www.verycd.com/topics/172912/

今天有幸观摩了南方进步电影工作者 金志勋的作品《华丽的休假》，该片反映了南方人民在李承晚、全斗换等资产阶级独裁者的法西斯统治下，进行英勇斗争、反抗的故事。

故事并不复杂：

“1980年，住在光州的出租车司机姜民宇（金相庆饰）和弟弟姜振宇（李俊基饰）过着平凡的生活。从小父母双亡的兄弟俩感情深厚，民宇呵护照顾着梦想成为法官的弟弟，一边喜欢着护士朴申爱（李瑶媛饰），彼此经常去同一个教堂，情意萌生。
　　5月的一天，想象不到的恐怖突然降临，无辜的学生、市民被军队士兵殴打施暴，甚至残杀。惨案发生，眼看着亲人、朋友一个个成为冤魂野鬼，在退役将校出身的朴兴洙（安圣基饰）的带领下，在愤怒中爆发的“市民队”开始了十天的战斗……”

主人公姜民宇作为一个没有接受过主题思想教育的南方人民来说，他无非是想过点自己的生活，军阀和资产阶级能在剥削之下给他们留点残羹冷炙，他只关心他的弟弟和他爱慕的护士朴申爱，这在电影的开头表现出了一些“你侬我侬”的小资产阶级情调，但这都是不足为训的。

但反动军阀全斗换为了维持他从其他资产阶级寡头的夺取来的权力，对于反对他的人进行大肆搜捕。光州是南方人民民主运动的大本营，全斗换立刻派兵入驻光州的大学，试图逮捕所有大学生。野蛮的搜捕激怒了光州市民，他们向军队进行了和平的示威抗议。但反动军阀已经丧心病狂，下令枪击手无寸铁的市民。

姜民宇等部分英勇的市民夺取了部分警察的武装，并占据了市政大厅，和反动军队对峙了10天之久，最终寡不敌众，全部牺牲。

南方人民水深火热的生活和法西斯独裁者的暴力的统治，平时被剥削奴役，还要被屠杀虐待，让我们充分认清了这个独裁政权的本质，也明白了一个浅显的道理，只有金日成的主体思想才能救朝鲜、只有社会主义才能救朝鲜。如果没有金日成将军和朝鲜劳动党，我们今天也将和南方人民一样生活在资产阶级专政的恐怖统治下，痛不欲生。

影片中原来出身军队的朴兴洙，也是主人公姜民宇的老板，一个小资产阶级，他原本对军方尚存有幻想，希望能通过和平手段谈判妥协，但反动军阀连他们的昔日盟友都背弃，最终朴兴洙带领市民夺取武器，以暴制暴，直到牺牲。说明南方的暴政并非铁板一块，其内部也会产生裂痕，对于祖国统一事业大大有利。

   市民虽然英勇的战斗了，但最终被被无情的镇压，因为他们面对的坦克飞机和训练有素、武装到牙齿的法西斯士兵，更重要的是他们没有坚持主体思想和朝鲜劳动党的领导，也没有学习中国同志的“游击中心理论”，无异于以卵击石。

当然，南方人民的斗争被压迫二十多年了，资产阶级试图用稍微好些的生活收买他们（其实也不见得好到哪里去，十几个人看一台电视，不像祖国人民能有两三台电视，随时可以学习金主席的思想），让他们妄图忘记的过去。但是，正式这部电影作品唤醒了南方人民的斗志，让他们重新回忆起历史，支持我们的正义事业。我们坚信，在金正日同志和朝鲜劳动党的领导下，主体思想必将统一三千里锦绣山河！

     昨天又有网友爆料说张斌自杀，因为他爱人同志的这一举措，搞得他混不下去，自决于人民了，虽然觉得有些匪夷所思，但想到这是在天朝，就觉得很合理了。想到这里不禁想批评胡紫薇几句，怎么这么没有大局观呢？张斌被逼死了是小事，奥运形象因此受损，损失多大呀。

    接下来的新闻是真理部宣称《苹果》有色情内容，要依法取缔。但同期那部被扣上“汉奸”***的“Lust，Caution”却安然无恙，双重标准啊：“4日下午，新民网致电电影管理局，制片处周处长告诉新民网，《苹果》参照《电影管理条例》是完全符合禁令标准的，此次禁令只针对《苹果》，不要去比较《色，戒》。 ”

   《苹果》这片怎么了？因为揭示了一些社会上的不安定因素，而且发生在伟大天朝帝都的阴暗面，尔等草民怎能把家丑拿给洋人看？其实《苹果》剧组已经很狡猾了，大陆发行版删了激情镜头，又把名称从“Lost in Beijing”改成apple，但还是难逃真理部的火眼金睛。说起当年王小帅的《17岁的单车》被禁 ，理由是拍了很多老北京的胡同，没有给正在申奥的北京起正面宣传作用，没有多拍高楼大厦，没有拍北京的现代化。这些导演一点没有国家民族观念，就喜欢暴露社会黑暗面给洋人看，让他们借机抨击天朝的制度。

    第三条新闻："同一个世界，同一个梦想"，这是2008北京奥运会的口号。当奥运梦想成真期间，中国政府将开戒，允许外国记者自由采访，从前被禁止的报刊杂志，例如《花花公子》或英国的《太阳报》都将获准出售。但是奥运会一结束，这些报刊杂志将重新被禁止。

这说明了宽容的天朝充分考虑了洋人的需求，但这些不合祖宗规定的东西，还是要严防死守，警惕全盘西化、和平演变。

至于什么奥运猪之类的，日本媒体报道过什么“五轮豚”：http://www.asahi.com/international/update/1120/TKY200711200379.html

但我朝真理部说了，奥运猪绝对是子虚乌有，充分暴露了东夷媒体的妄图破坏我朝河蟹社会的狼子野心。

还有一些别有用心，不识大体的网友的恶搞：近日，网上相继发现恶搞奥运吉祥物的图片、文字，有的将奥运福娃篡改为8个，连起来意为“北京欢迎你丫挺的”还有的将北京奥运会徽改成男女厕所的标志，损坏北京奥运形象，给奥运宣传带来不利影响，请各网站迅速删除。不知这些网友是否知道，08天朝奥运会是神圣不可侵犯的！！

    值得警惕的是一些南方媒体还在叫嚣什么借奥运之际大赦天下，尤其是那些“维权人士”，这不是摆明了要勾结一些亡我之心不死的西方反动势力来干涉我朝内政么？！强烈建议真理部好好查查南方那些唯恐天下不乱的媒体，当心祸起萧墙！

     还有去年盘踞台湾岛已久的郑逆当局居然拒绝代表和平奥运圣火登台，充分暴露了郑逆台独分离主义分子的真实面目：拒绝和平奥运只是表面，其实就是赤裸裸的搞台独，分裂天朝！

     读者诸君，08年奥运是向世界展示我朝好五倍、领先三代的大好形势，从国家策略来看，奥运会对内是团结民心、振奋民情的仪式，对外是展现中国面貌的舞台。从这个高度出发，它不可能不是一件全国全民性质的大事。朝廷启用的不仅是自己手中已然非常庞大的行政力量，还以民族主义和爱国主义动员了民众的热情，民间人物和组织自发支持奥运会的故事不胜枚举、令人感动。但偏偏有些别有用心的组织和个人，煽动各类反奥运活动，或者借机人权问题干涉我朝内政，大家一定要高度警惕！！

     若干年以前，我的好友，著名边塞爱国诗人褚昕其曾经写下这样壮丽的诗句：“国内形势一片好，国外架起友谊桥。我对大海向天笑，伟大天朝永不老！”我们要弘扬他的爱国主义精神，对于一切妄图干预、破坏和谐奥运的坏分子，黑五类高喊：代表五环，消灭你们！！！