西北偏西

"It all sounds wonderful, but what actually happened? Was there a revolution?"

"Yes and no. Today, economists can establish that Marx was mistaken on a number of vital issues, not least his analysis of the crises of capitalism. And he paid insufficient attention to the plundering of the natural environment--the serious consequences of which we are experiencing today. Nevertheless . . ."

"Nevertheless?"

"Marxism led to great upheavals. There is no doubt that socialism has largely succeeded in combating an inhumane society. In Europe, at any rate, we live in a society with more justice--and more solidarity--than Marx did. This is not least due to Marx himself and the entire socialist movement."

"What happened?"

"After Marx, the socialist movement split into two main streams, Social Democracy and Leninism. Social Democracy, which has stood for a gradual and peaceful path in the direction of socialism, was Western Europe's way. We might call this the slow revolution. Leninism, which retained Marx's beief that revolution was the only way to combat the old class society, had great influence in Eastern Europe, Asia, and Africa. Each in their own way, both movements have fought against hardship and oppression."

"But didn't it create a new form of oppression? For example in Russia and Eastern Europe?"

"No doubt of that, and here again we see that everything man touches becomes a mixture of good and evil. On the other hand, it would be unreasonable to blame Marx for the negative factors in the so-called socialist countries fifty or a hundred years after his death. But maybe he had given too little thought to the people who would be the administrators of communist society. There will probably never be a 'promised land.' Mankind will always create new problems to fight about."

"I'm sure it will."

"And there we bring down the curtain on Marx, Sophie."

"Hey, wait a minute! Didn't you say something about justice only existing among equals?"

"No, it was Scrooge who said that."

"How do you know what he said?"

"Oh well--you and I have the same author. In actual fact we are more closely linked to each other than we would appear to the casual observer."

"Your wretched irony again!"

"Double, Sophie, that was double irony."

"But back to justice. You said that Marx thought capitalism was an unjust form of society. How would you define a just society?"

"A moral philosopher called John Rawls attempted to say something about it with the following example: Imagine you were a member of a distinguished council whose task it was to make all the laws for a future society."

"I wouldn't mind at all being on that council."

"They are obliged to consider absolutely every detail, because as soon as they reach an agreement--and everybody has signed the laws--they will all drop dead."

"Oh . . ."

"But they will immediately come to life again in the society they have legislated for. The point is that they have no idea which position they will have in society."

"Ah, I see."

"That society would be a just society. It would have arisen among equals."

"Men and women!"

"That goes without saying. None of them knew whether they would wake up as men or women. Since the odds are fifty-fifty, society would be just as attractive for women as for men."

"It sounds promising."

"So tell me, was the Europe of Karl Marx a society like that?"

"Absolutely not!"

"But do you by any chance know of such a society today?"

"Hm ... that's a good question." "Think about it. But for now there will be no more about Marx." "Excuse me?" "Next chapter!"

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这个这么简单就不用翻译了吧……

此处的校内当非大学中学校内，而是标榜真实交友的校内网。

本人注册校内是最近的事情，原因也只是为了看别人发给我的校内链接。早些时候曾经有幸目睹过校内论坛的真容，那里的原生态鸡飞狗跳实在让人不得不敬而远之。这次在别人的鼓动下在校内安家，却发现远离论坛，这儿不过是一克隆版的facebook，且克隆得惟妙惟肖。与其他互动交友类网站不同，校内格外强调真实互动：上传“真实照片”的用户在校内被称为星级用户，不过这星级不星级的也只能靠管理员筛选，所以没法100%靠谱儿。现在校内伪娘泛滥，也着实无奈。但最离谱的还是某人用胡适青年时代的照片做头像，居然也得了星！管理员看来还需要加强鉴别。还好，这样的马甲不是校内的常态，大部分人都还是遵循了“真实”这一游戏规则。感谢这个规则，我找到了很多校友。

目前校内的相当大多数用户都是在校大学生，或者刚毕业不久的年轻人。在这样一个血气方刚而且多少仍刚愎自用的群体里面，政治自是一个永恒热门的话题。这里发政治贴的很多，就算不是政治帖的帖子，其回帖有时也会被卷入政治的漩涡。而且校内的分享和新鲜事两大特色，进一步提高了博客文章传播的速度，也鼓励了用户之间的互动。有时一片简单的博文，居然可以引来NNNNN多人打嘴仗。这可是以往在别的博客服务商的空间上难以见到的场面，当然，名人博除外。

 既然扯到了政治，那么便少不了拉帮结派，目前校内热衷政治的大概主要可以分为WT和WM两类，WT者即热衷子哟闵猪者，或者受西方毒害，时刻不忘知识分子的批判使命者，而WM则以爱国爱党爱社会主义为武器，眼里容不得沙子。WT中很有几个厉害的考据派，往往一篇雄文中附带N个表格，先用数据将人烤的焦头烂额，或者引经据典，从多方媒体援引论据，总之文章充实耐读，哪怕不同意其观点，也让人觉得这文章当作资料保存起来也不错。而WM们比较令人遗憾，常常是用论点当论据，不停地强调自己的观点无比正确，却不愿给出论据来支持论点，同其辩论总是觉得没有收获。再不就是总要顾左右而言他，不停变换话题，实在令人扼腕。当然双方都颇有几个彪悍的，上场便开骂，乱七八糟的词汇极为丰富，也让我等村夫大开眼界。

 不过WM对付WT，还有一记杀手锏，那就是举报……

 

如果说个人博客是网络上的私人领域，那么论坛就是网络世界的公共领域，而群体博客更像介于两者之间的产物：邀请几个熟识的朋友，海阔天空，煮酒论英雄，就像过去法国贵妇人邀请学界名人在自己家里开沙龙。

Blogbus开通了群博功能有段时间，现邀请好友加入。有意加入者请先注册一下blogbus，然后把用户名发送给本人，或者直接在 http://oleg.blogbus.com  留言。

探讨话题百无禁忌，从情感到思想，从学术到新闻，能言者皆可。在下客串一下法国贵妇人的角色，只可惜没有上等酒肉和奢侈的招待。

正在召开熬晕会的天朝，加强了对假冒产品的取缔，但是当局和假货贩卖者的“捉迷藏游戏”仍在继续。

贩卖假冒产品的商人们已经从店面上把“商品”撤走了，改为装在手提箱之类的容器里沿街叫卖。尽管天朝正在向外国人展示自己保护知识产权的态度，但是伊作为“假货天国”的状况，却几乎没有改变。

熬晕选手们也去了邶亰中心区的商业设施：“锈氺街”（英文名Silk Market）购物。我们在那里的某个店打听了一下：“有没有名牌货啊”，店主就打开了一个装满了假货的手提箱。

如果你砍价的话，一个看上去和意大利生产的古奇牌钱包很相似的女用钱包可以砍到50元，一个带有和香奈儿的标志非常相似的标记的手袋可以砍到100元。

就算是现场没有的商品，只要目录上有，订货后5分之内就可以从仓库送到。

 

在番邦，以前就有很多关于锈氺街的传言，说那里有“假名牌店”。由于事先估计会有很多蛮夷造访这里，在开幕之前天朝就特别注意这里，包括副主席仼脐疝都来视察过。

天朝在7月下旬就向作为熬晕项目主办城市的六座城市下达了《关于熬晕期间全力保护知识产权的通知》。尤其是在酒店、体育场馆、繁华市区、机场周边等容易被蛮夷看到的区域，对假货和盗版的取缔也格外严厉，因此在这些地方的店头，那些不和谐物已经基本上看不到了。

但是，这些贩卖假货的店铺，只是把商品藏在了柜台里面或者仓库中，继续秘密地开展经营。而在那些不是竞技项目举办城市的地方，仍然在光明正大地贩卖假货，和以前没有任何区别。

天朝在8月就开始播放由国际巨星成龙主演的广告，向蛮夷呼吁“请不要购买假货”。在ZF强调保护知识产权的时候，似乎也有针对ZF的主张唱反调的说法：“番邦夷人持币求之，奈何不予？”

（寺村暁人）

本文来自：http://www.yomiuri.co.jp/olympic/2008/news/topic/news/20080820-OYT1T00565.htm

吸引我买下这本书的第一个原因：这是一本日本人写的经济学书籍。我并没有学习过经济思想史这门课程，虽然粗浅的学习过经济学、货币银行学、国际金融和财政学，但再读一次本书梳理一下脉络还是很有收获的。
　　
　　正如作者本人所说，本书在内容上没有什么创新，内容的编排上倒是花了翻心思。全书六章内容：
　　1、市场的秩序（涉及的是经济学方面的内容）
　　2、政府的作用（涉及财政学方面的内容）
　　3、货币与信用（货币银行学方面的内容，分别阐述了凯恩斯学派、芝加哥学派和奥地利学派的货币观点）
　　4、消费、生产、商业（消费心理学和宏观经济学的部分内容）
　　5、经济学与社会主义（从所有权和经济核算角度分析社会主义制度，观点算不上很新，毕竟此书日文版出版于1987年）
　　6、劳动、知识、自由（知识这部分讨论了迈克尔·波兰尼“个人知识”的观点，哈耶克、波普尔的对知识的看法；自由这部分内容主要探讨的还是古典自由理论）
　　
　　相对而言，第五章和第六章的内容有很多值得延伸阅读，比如分析中央计划和自由放任可以阅读哈耶克《通往奴役之路》以及针锋相对卡尔·波兰尼的《大转型》，探讨知识体系可的书籍有波普尔的《客观知识》和迈克尔·波兰尼的《个人知识》。
　　
　　本书篇幅不长，涉及的内容却颇为广泛；经济学相关的从亚里士多德、休谟、托马斯·阿奎那的著作，到亚当·斯密、小穆勒、马克思，再有现代的米塞斯、波兰尼兄弟、哈耶克和奈特、科斯等人，可以大致梳理经济思想的发展。涉及到的其他学科学者如社会学的孔德、韦伯、马塞尔·莫斯，还有社会主义史内容，如英国的费边社。作者涉猎甚广，说明经济学理论研究也和做诗一样，“功夫在诗外”。
　　
　　今年北大的汪丁丁教授出版过《经济学思想史》也是本不错的书，着重突出的经济学上观点的变革，相对前沿一些。

又到七夕。对于中国大陆来说，传统节日更多在于节日吃什么。元宵吃汤圆，清明前寒食，端午吃粽子，中秋吃月饼。当然各地还有些自己的传统日子吃法，比如闽南中秋搏饼，北方冬至吃饺子。相较而言，七夕只是有些祭祀的传统：“婦女亦會結綵樓，預備黃銅製成的細針（七孔針），以五色細線對月迎風穿針，穿進了為之得久。久而久之，七夕也成為了「女兒節」。不過，古人乞巧不獨七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以後才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。”

1949年之后，激进的左翼文化全面取代传统文化，国际工人劳动节、五四青年节、国际三八妇女节、国庆节，才是全国人民的狂欢之日。七夕、盂兰这种既没有更多饮食内涵且夹带着腐朽封建思想的节日自然的衰落了。

传统节日复兴，一是在于执政者的意识到共产主义意识形态已经失去了对民众的吸引 力，只能从民族主义当中给自己寻找合法性；二来在于市场经济制度建立，利润促使商家想出来的赚钱方法。其实，七夕本质并不是东方情人节，正如这是个凄美的爱情故事，而不是消费主义需要的快乐情绪，例如情侣电影、烛光晚餐相比，两者迥然。至于说道日本的七夕，倒是有个传统，把许愿的纸条挂在竹枝上，和约会之类的消费行为相差太远。

于是，当下的七夕就是一个资本主义复辟出的新文化。

选几首诗词纪念一下：

《诗经·小雅》中有一首诗：
“ 或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”

古诗十九首《迢迢牵牛星》：
“ 迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。”

相关阅读：专家称：“七夕”并非“东方情人节”http://news.xinhuanet.com/newscenter/2006-07/28/content_4887530.htm

看到新闻“上半年全国6.7万家规模以上中小企业倒闭”，宏观经济局势确实不容乐观：“据初步统计，全国今年上半年6.7万家规模以上的中小企业倒闭。作为劳动密集型产业代表的纺织行业中小企业倒闭超过1万多家，有2/3的纺织企业面临重整。”另一篇文章“对话：中小企业的资金解决方案”提到：“现在大概有30%的中国中小企业都在资金方面有问题”，需要银行的贷款服务。

一、为什么企业需要资金

首先说说资金对于企业的作用。资金是企业正常运营的保证，通常在“现金流量表”里可以观察。因为企业的销售往往是以赊销的形式进行，那么或许大量的赊销作为应收账款项目在利润表上反映着很好看（也就是账面上盈利，实际上没钱可用），实际上则可能陷入运营风险。在流动资产里，货币是最具有流动性的，并且是唯一能转化为其他形态的流动性资产，因此可以用来抵御运营风险。为了保障正常的生产运营活动，企业必须拥有相当货币资金以购买材料、发放工资、缴纳税金和支付利息、股利等等。比较著名的一个例子是香港百富勤在1997年的亚洲金融风暴中，尽管仍然在盈利，但是6000万美元的债务因为部分业务受金融风暴影响不能及时还上，被迫清盘。

会计学四大假设之一就是“永续经营”，“在持续经营下，会计主体（一般指企业）所持有的资产，将在正常的经营过程中被耗用、出售或转换，而其所承担的债务也将在正常的经营过程中被清偿”，“永续经营”是企业获取利润、积累利润的充要条件。因此，抢银行、买彩票这类一锤子买卖的行为不算得企业行为。当然，讨论企业性质的财经论文很多，比如科斯通过著名文章《企业的性质》(1937)以及《社会成本问题》，认为企业的存在是因为管理协调费用低于市场交易费用。

综上所述，资金，特别是货币资金，相当于企业的血液，亏损可能是企业有些毛病，但现金流一旦断裂，企业的生命也就走向终结。一般认为，现金流比利润更重要。

二、中小企业获得资金的方式

“目前我们中小企业创造的税收产品和服务价值相当于我们GDP的60%左右，纳税额占了国家税收总额了50%，在我们就业主体上我们中小企业提供了75%的机会，而且是我们国家最具创新能力的行业，我们国家65%的发明专利都是中小企业创造的，而且我们国家80%的新产品的开发也是中小企业提供的。”中小企业无论在中外，都是国民经济体系组成的重要部分，虽然2006年以后税制改革，但它们的生存依旧困难。

从所有制的角度来看，企业融资有两种方式，股权融资和债券融资；从法律角度看，有非法的和合法的方式。根据财务学里的“融资顺位理论”，公司经理人和投资人之间存在信息不对称的现象，因此银行在借贷前要充分考虑企业的信用评级，而投资股权的风投商要做几个月的尽职调查，由此企业可能在缺乏资金的时候仍然需要度日如年般的等待。大体上，为了快捷的获得资金，企业融资遵循如下顺序：

自有资金（经营活动现金）→举债→发行股票

↑                                  ↑           ↑

最优先                 基本不使用

对于中国的中小企业来说，借贷和股权融资都是一场非常艰难的道路，借贷需要银行的认可，相关方面的人脉，而这对中小企业的经营者来说非常缺乏，尤其是初次创业的人士。尽管有些地方政府推出了“中小企业融资担保”的服务，但也要求该企业又有一定规模的销售额作为保证，因此，企业经营者只能以往往只能把自己的财产去作担保抵押物，以私人而不是企业法人的身份去获得贷款。

风险投资行业上的神话风格更重一些，youtube、facebook乃至校内网获得巨额投资令人仰慕不已，技术转化为金钱似乎非常容易。但事实上这个行业在国内是异常的现实主义，那些苟且于科技园区的创业者们，不厌其烦的修改他们的商业计划书，不断的做着内容大同小异的Road Show，信誓旦旦的保证X%的回报率，但是基本没有效果。国内的投资行业基本是国资和外资两种，他们投资的方向就是成熟的、销售额大的，没有年销售上千万的企业基本不用去考虑，而今年上半年倒闭的6.7万家企业估计大都入不了他们的法眼，因为这些企业的国家统计局在统计过程中不计入年销售收入500万以下的非国有企业，因此“规模以上企业”泛指年产品销售收入500万元以上的企业。而号称中小企业最好的融资渠道“创业板”，尽快推出的呼声从2001年就开始喊，至今没有结果。

既然合法的融资渠道如此难走，那么地下金融业猖獗也就理所当然了，浙江、东北都有相当规模的地下金融产业。

三、中小企业政策变革

税收减免：国家发改委中小企业司有关负责人获悉，国家发改委目前正同有关部门研究建立“国家中小企业银行”，在税收方面，有可能把中小企业纳税规模标准从年纳税额30万元提高到约50万元，提高所得税门槛。

提供贷款途径：国家发改委联合有关部门已经出台相关规管的细则。包括正积极推进的小额贷款业务，发改委方面则建议各大商业银行增加对中小企业贷款额度，使银行对中小企业贷款增长比例达到全国商业贷款平均增长比例，中小企业司有关权威人士还透露，作为建立长效机制目标之一，我国将探索建立国家中小企业银行为解决中小企业融资难题。

招安地下金融业：在成为全国开展小额贷款公司试点省份之后，全国首部小额贷款公司登记管理办法——《浙江省小额贷款公司试点登记管理暂行办法》7月 27日正式由浙江省工商局发布。预计 9 月起申请开办小额贷款公司可正式办理注册手续并开张营业。

政司直接支持：北京也已推出了中小企业创业投资引导基金，对中小企业尤其是科技企业在创业阶段或发展阶段给予必要的资金支持。

四、展望

就当前来看，无论是拘泥于宪法值得商榷的“以公有制为基础的制度”还是现实经济政策、宏观经济局势来说，中小企业面临的困难是非常多的。但就长远而言，善待中小企业的政策，才是国民经济发展的良好辅助，我们不要那些“北京工商局背离民意的网店新规”与民争利愚蠢的政策。

相关阅读：http://www.cnpre.com/info/news/index.php?modules=show&id=10203 

美国中小企业融资结构与模式

特别申明：此文纯属调侃，本人对女文青没有特殊喜好。

女文青者，文艺女青年之简称。本人混迹豆瓣及其他SNS社区数年，不经意间观察了若干女文青，由此试图写下一些文字来总结，让诸君见笑了：)

1、审美能力：这是一个女文青的基本素质。无论所处的环境如何，她们都拥有强大的审美能力。对于我这种缺乏审美能力而且轻度近视人来说，她们总能发现在我看来平常乃至猥琐场景中的美丽。

2、摄影能力：她们并非摄影大师，但是也懂得一些类LOMO技法，保留她们的审美发现。

3、文字能力：这其实是一种把生活中的审美抽象的能力。事实上，我没有办法捕捉她们文字普遍规律的方法，她们的文字虽然有着某种共性，但是并不以特定的词汇来表现，不像官方媒体几十年来吧“旗帜鲜明”、“一小撮”和“不明真相的群众”一类词汇用滥了。

4、外在形象：大凡女文青都是消瘦的、苍白的、长发飘飘的，至少在她们的自拍照里是这样。比较典型的衣着打扮是T-shirt+长裙+帆布鞋。

5、自拍能力：自拍的效果决不能是证件照、或者非主流的效果，一定要是诗意的场景，朦胧的主体（比如拍摄半张脸，或者侧面等方式）。

6、博客能力：把自己的摄影、自拍，文学创作向大家展示，最好用blogbus或者wordPress搭建的博客，坚决抵制非主流的QQ-zone，那是小朋友的玩具。更新的不能太勤也不能让其长草，可以保持一种神秘感。作为受众的我主要是通过这种方式了解女文青的。

7、音乐爱好：上次某位大侠一针见血的指出，就是陈绮贞。如果今天您试图学着做一个女文青，请从模仿陈绮贞同学的外形开始。

8、电影欣赏：估计是不屑于看美帝的动作片的，她们或者沉溺于欧陆风情，又或者对英伦古典风格的Drama有自己独到的见解。

9、忌讳话题：政治，否则容易转型为女愤青；体育、美容秘方、赚钱、考证和娱乐八卦这些话题也闭口不谈，否则让人觉得庸俗。

10、文学艺术，过去的女文青喜好的三毛、王安忆之类，现在的可能喜好对象包括张爱玲、村上春树等等，总之文风要女性向。

因为本人周围的从没有过女文青，管中窥豹，欢迎各位同好添加特征，以上。